結婚日子「沖」到女方親人，竟毀了一段姻緣，雖然已懷了孩子，這對戀人仍非但做不成夫妻，反而對簿公堂。
常聽民間傳說孤鸞年不宜結婚，那到底甚麼是孤鸞年呢？孤鸞年真的不宜結婚嗎？
首先要了解甚麼叫鸞？中國古之珍禽類有所謂：朱雀（即紅鳳）、青鸞、黃凰、白鵠（即白天鵝）、玄烏（一說為玄鳥即指燕子），喜成雙而飛，本是成雙成對被視為吉祥的珍禽，所以在祝人夫妻和美偕老常用『鸞鳳和鳴』『鳳凰于飛』等詞。
那又為什麼稱為孤鸞呢？此一詞見於命書《三命通會》上：寒衾少怨，命值孤鸞。獨枕早喪，日臨寡鵠；和所謂的孤鸞寡鵠煞：木火逢蛇大不祥，金豬何必太猖狂，土猴木虎夫何在，時對孤鸞舞一場。坊間多指是乙巳、丁巳、辛亥、戊申、甲寅此五甲子見於日時，則婚姻多不偕老和美，和缺少子息，（然此法與家傳版本、口訣、用法有蠻大出入，今姑且列之），後又於擇日法上被運用為凡命帶孤鸞的不可在孤鸞日結婚，以及結婚的年、月、日、時不可重見此五甲子出現；也衍生出所謂的孤鸞公（甲寅、戊申）、孤鸞母（乙巳、丁巳、辛亥）時逢之則少子嗣（見官煞制反多、美）等的說法，此即為孤鸞的由來及用法，今則被不懂命理和擇日學的加以穿鑿附會，謬傳成凡逢閏年就是所謂的孤鸞年（當年若有閏月即稱之為閏年），因為有閏月那年往往出現兩個二十四節氣的「立春」兩個立春就被聯想成「兩春」＝兩次婚姻，也就是俗稱的大孤鸞年，而在有閏月的前一年或後一年往往會有一年是無立春的，當然就被不懂曆法的謬為「小孤鸞年」因為無立春＝無春，不宜辦喜事。
另一由來乃源自日本習俗:從前因有一戶人家娶了一位於丙午年生的媳婦，因此媳婦暴戾、為惡，不容於夫家和當時社會，因此衍生出丙午年生的女人和在丙午年結婚的就犯孤鸞，不利婚姻的說法。
所以孤鸞只是命理和擇日學上的名詞、用法，（只論日、時）與閏月、閏年和生年都無關，自然就沒有所謂的孤鸞年，也就更沒有所謂的孤鸞年不能結婚的禁忌。談及婚嫁的適婚男女大可不必忌諱此穿鑿附會的誤謬傳說。結婚不會因為此不存在的孤鸞年而造成婚姻的不幸，婚姻的不幸決與此孤鸞年無關。應注意的是結婚當年是否兩人的流年、運勢都適合，而無沖犯，若無沖無犯，即便是二十五、二十九歲結婚也無妨的。（本中心桃園第三代傳人就是在二十九歲時於農曆七月結婚的）。
來源：中廣新聞網／更新日期:2010/06/30 16:35
國人經常有看時辰剖腹產的迷思，事實上研究証明，除非有醫學上的理由，否則孕婦最好不要在懷孕39週之前剖腹生產，以避免嬰兒出現嚴重併發症，尤其是呼吸方面的疾病。
成大醫院小兒胸腔科主任林毓志表示，懷孕週數介於32至37週出生的新生兒稱為「晚期早產兒」，近來研究，與滿37週的足月嬰兒相比，晚期早產兒的死亡率較高，較容易罹患疾病，而且發生過動兒、發展遲緩與須接受特殊教育及留級生比例也較高。
林毓志指出，英美也有類似研究，就算只早於39週前幾天，出現併發症的風險也提高約兩成。至於國內剖腹產比率向來很高，約有三成以上的活產嬰兒是以此種方式出生，其中晚期早產兒更達到近50%。
搬家、入新宅除了看一個吉日以外，須要注意的事情鎖碎煩多
蘇指南三才顧問中心替您將必須要注意的事項詳列出來，讓您不會遺漏重要的入宅動作
一、 如舊的房子住得好、順心，可自舊屋最內側掃地至門口，將塵土帶往新家，再自新家門外一路掃到房子的中心點，後將畚箕放在入門對角線三日，即可移開。
二、 入門先跨過火爐（去邪避煞、清淨作用），再將火爐放置在房屋的中心點、以催發宅氣。※務必小心謹慎，注意室內通風。
三、 到廚房第一次開火先煮湯圓（之前除測試爐器外，不可開火煮東西），準備六或九碗（土地公、地基主各三碗；九碗則加灶神）
拜契、認乾爹、乾媽 應注意事項及相關禁忌：
一般初生嬰兒的拜契（認乾媽）儀式，須找符合當乾媽的條件：
一、古時以有結婚生子，竹林旺者為認乾媽對象（即生養的小孩多又好帶養）現因少產、故以小孩在強褓時期好帶養者為認乾媽的對象。
二、於滿月後的第一個十五起連續三次由乾媽於自家拿水、米給嬰兒家煮成稀粥，象徵式讓小孩喝幾口，第一次並拿一套嬰兒衣服給嬰兒穿。
民間習俗流傳：在十九歲不能過生日···也有很多過了十九歲生日後衰一年的『案例』出現，讓這個傳言在大多人的心目中根深蒂固。
那十九歲是不是真的不能過生日呢？
答案是否定的！如果十九歲時運勢不好、避開不過生日也一樣不好，十九歲運勢沒問題、開趴辦生日舞會也不會有事，所以過與不過十九歲生日，跟運勢的好壞是沒有關聯性的。
以命學、五術的角度去分析民間傳言『逢九不能過生日，逢九就衰』是沒有立論根據可言的，運勢的好壞是隨個人命盤不同而有差異，不會因為過與不過生日而受到影響。很多所謂的真實案例，只是聽到了逢９歲不能過生日的傳言，湊巧過完生日後因本身運勢不順而發生狀況，就先入為主的認為是因為過了生日而產生的「案例」而已。
有一點也是大家經常搞錯的，中國所說的歲數都是以”虛歲”為主，即便真有逢九不好的說法存在，應該閃避的也是實歲１８歲（虛歲十九）的生日，偏偏大多數的人過的最鋪張的，就是實歲１８歲的生日···那有每一個過了實歲１８歲生日的人都出事嗎？是否真有逢九不好的「事實」應該淺而易見了。
桃園【彥聖堂】蘇清海擇日命相館
開館淵源及歷代執業者介紹
開館第一代 蘇清海 (1888~1978)
清光緒十四年(1888年)生於台北林口，祖籍福建省泉州府安溪縣。
十九歲時於林口各地，受聘西席(註1)，教授四書、五經、詩詞、漢學，後應聘於台北。因當時日據時代不容於日本人的政策，所以輾轉至桃園，於舊南門市場以卜卦為名，私下仍推廣漢學不遺餘力。在舊永和市場落成後，即遷館於舊永和市場內(註2)正式以『蘇清海擇日命相館』為名開館創立基業。
坊間姓名學流派甚多，筆劃吉凶、生肖屬性等等···常常搞得要取名或想改名的人一頭霧水、花了大把銀子卻沒有達到取名、改名的目的；那到底什麼樣的姓名，才能稱的上是一個吉名呢？改名到底又能有多大的幫助呢？
本顧問中心以中國傳統姓名學的面向，提供有命名、改名需求者參考，以免淪為被訛詐的對象。
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問：改名子真的能夠改變運勢嗎？
即使依中國傳統姓名學完整搭配命格，充其量也只是對於命、運產生加減分的作用，並無法改變命、運的既定吉凶；因命格的富貴貧賤、窮通壽夭、性情、健康、六親關係，從出生就已定數在一個範圍內，即使未提供姓名，一個學有專精的業者，也可單以其生辰（年月日時）加以判斷達九成以上，因此姓名之於人命的影響力，可見一般。
自然產好？剖腹產好？
文╱台北榮民總醫院婦產部主治醫師 莊其穆
前一陣子在報紙上曾提出台灣的剖腹產率達到32﹪，高居世界第三位，引起了學術界及婦女團體熱烈討論，認為台灣的高剖腹產率，產科醫師應該負起最大的責任！
而聯合國世界衛生組織（World Health
Organization；WHO）於1985年即提出建議，任何地區的剖腹產率若高於10～15﹪，即屬不合理。我們先來看看世界各國的統計：2004
近年來，希望看一個良日吉時，預先排好剖腹時間的客戶越來越多了，原因很多種，但往往不外乎是胎位不正，或是因為懼怕自然產的疼痛，以及剖腹較好控制時間等等···坊間許多的命理師也以此生意做為一種賺錢的手段。
本中心以歷代執筆者數十年之經驗，針對看一個良日吉時剖腹，到底對小孩或父母親本身有沒有幫助，做一些利弊分析的概述，供大眾參考。
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問：醫生說胎位不正，似乎不想開刀也得開刀
答：嬰兒在臨近預產期時，胎兒才會慢慢轉正，但經常聽到有客戶僅懷孕5～6個月，醫生就以胎位不正為由，要求產婦選定良日吉時，預約剖腹，若遇上相同的狀況，建議多跑幾家婦產科檢查嬰兒是否有狀況或確認是胎位不正，不要僅聽單一醫師之詞便決定剖腹。
